New American Standard Bible (©1995)
Therefore, just as through one man sin entered into the world, and death through sin, and so death spread to all men, because all sinned--King James Bible
Wherefore, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned: American King James Version
Why, as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed on all men, for that all have sinned: American Standard Version
Therefore, as through one man sin entered into the world, and death through sin; and so death passed unto all men, for that all sinned:-- Douay-Rheims Bible
Wherefore as by one man sin entered into this world, and by sin death; and so death passed upon all men, in whom all have sinned. Darby Bible Translation
For this cause, even as by one man sin entered into the world, and by sin death; and thus death passed upon all men, for that all have sinned: English Revised Version
Therefore, as through one man sin entered into the world, and death through sin; and so death passed unto all men, for that all sinned:-- Webster's Bible Translation
Wherefore as by one man sin entered into the world, and death by sin; and so death passed upon all men, for that all have sinned. World English Bible
Therefore, as sin entered into the world through one man, and death through sin; and so death passed to all men, because all sinned. Young's Literal Translation
because of this, even as through one man the sin did enter into the world, and through the sin the death; and thus to all men the death did pass through, for that all did sin; ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics
Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Greek Orthodox Church
Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθε καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον· ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)
Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι' ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν ἐφ' ᾧ πάντες ἥμαρτον· ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Westcott/Hort with Diacritics
Διὰ τοῦτο ὥσπερ δι’ ἐνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος, καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν, ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον· ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.
δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)
δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Textus Receptus (1550)
δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Textus Receptus (1894)
δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ 5:12 Greek NT: Westcott/Hort
δια τουτο ωσπερ δι ενος ανθρωπου η αμαρτια εις τον κοσμον εισηλθεν και δια της αμαρτιας ο θανατος και ουτως εις παντας ανθρωπους ο θανατος διηλθεν εφ ω παντες ημαρτον Romans 5:12 Hebrew Bible
לכן כאשר על ידי אדם אחד בא החטא לעולם והמות בעקב החטא וכן עבר המות על כל בני אדם מפני אשר כלם חטאו׃ Apocalypsis 22:21 Latin: Biblia Sacra Vulgata
propterea sicut per unum hominem in hunc mundum peccatum intravit et per peccatum mors et ita in omnes homines mors pertransiit in quo omnes peccaverunt Romanos 5:12 Spanish: La Biblia de las Américas (©1997)
Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron; Romanos 5:12 Spanish: La Nueva Biblia de los Hispanos (©2005)
Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por medio de un hombre, y por medio del pecado la muerte, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron. Romanos 5:12 Spanish: Reina Valera (1909)
De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron. Romanos 5:12 Spanish: Sagradas Escrituras (1569)
Por tanto, de la manera que el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres en aquel en quien todos pecaron. Romanos 5:12 Spanish: Modern
Por esta razón, así como el pecado entró en el mundo por medio de un solo hombre y la muerte por medio del pecado, así también la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. Romains 5:12 French: Louis Segond (1910)
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,... Romains 5:12 French: Darby
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché... Romains 5:12 French: Martin (1744)
C'est pourquoi comme par un seul homme le péché est entré au monde, la mort [y est] aussi [entrée] par le péché; et ainsi la mort est parvenue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. Romains 5:12 French: Ostervald (1744)
C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort; de même la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché. Roemer 5:12 German: Luther (1912)
Derhalben, wie durch einen Menschen die Sünde ist gekommen in die Welt und der Tod durch die Sünde, und ist also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, dieweil sie alle gesündigt haben; Roemer 5:12 German: Luther (1545)
Derhalben, wie durch einen Menschen die Sünde ist kommen in die Welt und der Tod durch die Sünde, und ist also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen, dieweil sie alle gesündiget haben; Roemer 5:12 German: Elberfelder (1871)
Darum, gleichwie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen, und durch die Sünde der Tod, und also der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil (Eig. auf Grund dessen, daß) sie alle gesündigt haben; 羅 馬 書 5:12 Chinese Bible: Union (Traditional)
這 就 如 罪 是 從 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 從 罪 來 的 ； 於 是 死 就 臨 到 眾 人 ， 因 為 眾 人 都 犯 了 罪 。 羅 馬 書 5:12 Chinese Bible: Union (Simplified)
这 就 如 罪 是 从 一 人 入 了 世 界 ， 死 又 是 从 罪 来 的 ； 於 是 死 就 临 到 众 人 ， 因 为 众 人 都 犯 了 罪 。 羅 馬 書 5:12 Chinese Bible: NCV (Simplified)
亚当与基督的比较正好像罪借着一个人入了世界，死又是从罪来的，所以死就临到全人类，因为人人都犯了罪。 羅 馬 書 5:12 Chinese Bible: NCV (Traditional)
亞當與基督的比較正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到全人類，因為人人都犯了罪。 Wherefore __ as by one man sin entered into the world and death by sin and ">so death passed upon all men for that all have sinned
δια preposition
dia dee-ah': through (in very wide applications, local, causal, or occasional)
τουτο demonstrative pronoun - accusative singular neuter
touto too'-to: that thing -- here (-unto), it, partly, self(-same), so, that (intent), the same, there(-fore, -unto), this, thus, where(-fore).
ωσπερ adverb
hosper hoce'-per: just as, i.e. exactly like -- (even, like) as.
δι preposition
dia dee-ah': through (in very wide applications, local, causal, or occasional)
ενος adjective - genitive singular masculine
heis hice: one -- a(-n, -ny, certain), + abundantly, man, one (another), only, other, some.
ανθρωπου noun - genitive singular masculine
anthropos anth'-ro-pos: man-faced, i.e. a human being -- certain, man.
η definite article - nominative singular feminine
ho ho: the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom) -- the, this, that, one, he, she, it, etc.
αμαρτια noun - nominative singular feminine
hamartia ham-ar-tee'-ah: a sin (properly abstract) -- offence, sin(-ful).
εις preposition
eis ice: to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.); also in adverbial phrases
τον definite article - accusative singular masculine
ho ho: the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom) -- the, this, that, one, he, she, it, etc.
κοσμον noun - accusative singular masculine
kosmos kos'-mos: orderly arrangement, i.e. decoration; by implication, the world (in a wide or narrow sense, including its inhabitants, literally or figuratively (morally) -- adorning, world.
εισηλθεν verb - second aorist active indicative - third person singular
eiserchomai ice-er'-khom-ahee: to enter -- arise, come (in, into), enter in(-to), go in (through).
και conjunction
kai kahee: and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
δια preposition
dia dee-ah': through (in very wide applications, local, causal, or occasional)
της definite article - genitive singular feminine
ho ho: the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom) -- the, this, that, one, he, she, it, etc.
αμαρτιας noun - genitive singular feminine
hamartia ham-ar-tee'-ah: a sin (properly abstract) -- offence, sin(-ful).
ο definite article - nominative singular masculine
ho ho: the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom) -- the, this, that, one, he, she, it, etc.
θανατος noun - nominative singular masculine
thanatos than'-at-os: (properly, an adjective used as a noun) death -- deadly, (be...) death.
και conjunction
kai kahee: and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
ουτως adverb
houto hoo'-to: after that, after (in) this manner, as, even (so), for all that, like(-wise), no more, on this fashion(-wise), so (in like manner), thus, what.
εις preposition
eis ice: to or into (indicating the point reached or entered), of place, time, or (figuratively) purpose (result, etc.); also in adverbial phrases
παντας adjective - accusative plural masculine
pas pas: apparently a primary word; all, any, every, the whole
ανθρωπους noun - accusative plural masculine
anthropos anth'-ro-pos: man-faced, i.e. a human being -- certain, man.
ο definite article - nominative singular masculine
ho ho: the definite article; the (sometimes to be supplied, at others omitted, in English idiom) -- the, this, that, one, he, she, it, etc.
θανατος noun - nominative singular masculine
thanatos than'-at-os: (properly, an adjective used as a noun) death -- deadly, (be...) death.
διηλθεν verb - second aorist active indicative - third person singular
dierchomai dee-er'-khom-ahee: to traverse (literally) -- come, depart, go (about, abroad, everywhere, over, through, throughout), pass (by, over, through, throughout), pierce through, travel, walk through.
εφ preposition
epi ep-ee': meaning superimposition (of time, place, order, etc.), as a relation of distribution (with the genitive case), i.e. over, upon, etc.; of rest (with the dative case) at, on, etc.; of direction (with the accusative case) towards, upon, etc.
ω relative pronoun - dative singular neuter
hos hos: the relatively (sometimes demonstrative) pronoun, who, which, what, that -- one, (an-, the) other, some, that, what, which, who(-m, -se), etc.
παντες adjective - nominative plural masculine
pas pas: apparently a primary word; all, any, every, the whole
ημαρτον verb - second aorist active indicative - third person
hamartano ham-ar-tan'-o: to miss the mark (and so not share in the prize), i.e. (figuratively) to err, especially (morally) to sin -- for your faults, offend, sin, trespass.Romans 5:12 Multilingual Bible Romains 5:12 French Romanos 5:12 Biblia Paralela 羅 馬 書 5:12 Chinese Bible New American Standard Bible Copyright © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 by The Lockman Foundation, La Habra, Calif. All rights reserved. For Permission to Quote Information visit http://www.lockman.org. ScriptureText.com Multilingual Bible |
